有谁清晰宗教里《白马驮经》、《滴水观音》、《欢快罗汉》的故事

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  2013-06-28张开全盘迦诺迦伐蹉 十八罗汉的第二位,为梵语 Kanakavatsa 的音译。

  相传汉明帝夜间梦睹一个金人,顶上有白光,正在殿廷间飞翔。第二天将此梦告诉朝臣,问他们是吉是凶。傅毅说,梦睹的是佛。于是汉明帝调派郎中蔡愔和博士高足秦景等出使天竺,摹写浮屠的遗像。蔡愔等其后和天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳。中邦有释教和膜拜的仪规是从这时首先的。蔡愔等又带回佛经四十二章和释迦牟尼的立像,明帝令画工绘制佛的图像,布置正在凉疾台和显节陵上,经藏正在兰台石室。蔡愔等是用白马把佛经驮回洛阳的,明帝于是正在洛阳城雍闭之西,筑了一座白马寺,迦叶摩腾和竺法兰其后都是正在这座寺庙里圆寂的。 迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即擅长辩论梵学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他阐明说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感觉兴奋之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由 耳 眼 口 鼻 手 所感受的兴奋,便是高庆。比如诚如向佛,心觉佛正在,即感兴奋。”他正在演说及商酌时,常带乐颜,又因论喜庆而名闻远近,故名喜庆罗汉,或欢娱罗汉。 话说有一年,阳翟(今禹州市)一带大旱。只睹炎阳炎炎,大地龟裂,禾苗枯黄。一天,大慈大悲救苦救难的观世音菩萨驾祥云闲荡到此,看到此情此景,善心大发,要施法降甘露下场透雨,救援阳翟公民公民。观世音念:“东海水深,取之不尽,何不消它一用?但天高途远,用什么东西把水盛过来呢?”念到这儿,观世音俯身往下一看,只睹阳翟城东北角古钧台处烟雾填塞,火光冲天,是一处窑场。传闻这里生产一种宝瓷,用宝瓷盛水不就很好吗?观音菩萨来到一个窑户门口,轻叩柴门,开门的是一位小姐,名叫彩虹。彩虹认出是观音菩萨,跪倒就拜,央浼观音菩萨疾救阳翟公民公民。观音菩萨说:“我便是为这事来的,疾起来吧。把你家的钧瓷宝瓶借给我用用。”彩虹一听,雀跃极了,赶忙回屋拿出一个精深的钧瓷宝瓶,并频繁说要把这个宝瓶馈送给观音菩萨。观世音睹她心诚,就雀跃地收下了。观世音来到东海上空,把宝瓶口朝下,嘴里念念有词,只睹一股水直冲上来,钻进宝瓶口里。观世音用宝瓶吸罢水,返回到阳翟上空,把宝瓶口朝下首先行雨。宝瓶里每往外滴出一滴水,就化作滂沱大雨,宝瓶里不断地滴水,大雨不断地下。地里的庄稼喝足了水,禾苗儿直挺挺地往上长,变得绿油油的。阳翟城的公民公民奔波相告,感激观音菩萨降下甘露。彩虹看得知道,观世音手持宝瓶滴水的情景,深深地印正在了她的脑海里。观世音看雨水仍旧下足,就收起宝瓶,驾着祥云到其它地方普度众生去了。雨过天晴,各家各户又首先照常干活。彩虹小姐有心情,她照原先送给观音菩萨的阿谁瓶样,又烧制了很众瓷瓶,并取名叫“观音瓶”。她又费了九十九天的光阴,尽心塑成了一尊观音滴水的塑像,烧制成钧瓷。稀罕的是,这尊观音像刚出窑,手上的宝瓶就首先滴水,一滴一滴的,滴滴继续。人们都说:“观音菩萨又显灵啦!”有了滴水观音和她手上的阿谁观音瓶,阳翟一带从此风调雨顺,五谷丰产,百姓安身立命,过着充实的生涯。因为观音瓶能给人带来好的收获,是以,观音瓶又叫“丰收瓶”。

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